这部「坑爹」的电影，能回本吗？

尽管《封神第一部》有不少神仙妖怪和奇观展示，但它的重点还是放在了宫廷的内斗上，暂且延后了很多普通观众期待的奇幻部分。

在众多批评中，有部分观众认为乌尔善的《 封神第一部》不符合原著《封神演义》。各大名著改编的影视作品都会有类似原著党出来批评，“是否忠于原著”是很多观众的一个评价标准。

但《封神演义》不同，如果真按原著那样拍摄，大概率会翻车。为何？因为《封神演义》是部问题很多的名著。

其文字之粗糙、人物塑造之平面、剧情推进之敷衍，都让它无法与《西游记》相提并论，这是所有读过原著者的共识。《封神演义》之伟大，在于它建构了一个庞大的神话体系，供后人发挥。 《封神演义》更像是本设定集。

网友整理的《封神演义》人物关系图

《封神演义》是部开放的作品，并不适用于用历史考究的方式去审视改编作品。因为原著《封神演义》本身就是历史细节不严谨的作品，名曰是商朝的故事，但作者却在文字中弄出了历史穿帮，比如原著里纣王竟然会写唐诗。所以《封神第一部》的大刀阔斧改编，有其必要性。

解答完能不能改的问题后，我们需要看看乌尔善改编得好不好。

本片选择了姬发作为核心人物，用这位少年的觉醒之旅，来作为《封神第一部》的故事主轴。在主轴之上，附着世界观的设定，非常讨巧和便于操作。

一开始，我们就随着姬发的视角去认识殷寿这个角色。在姬发视角的滤镜下，刚出场的殷寿确实霸气外露，领导数千军队一马当先，有那么短暂的一刻，让人误以为这版《封神》会试着把殷寿“洗白”。

但是随着质子这个制度的展示，殷寿作为独裁者狡猾的一面慢慢浮现。

质子制度这一个由来已久预防叛乱的人质制度， 是本片畸形父子关系的隐喻，也是个充满戏剧矛盾的设定。 父亲是否宁可害死自己作为人质的孩子而谋反，这堪比一个 电车难题。

殷寿作为暴君的化身，却巧妙地运用质子制度，来给自己的罪行开脱。开场冀州侯苏护的谋反，殷寿本想公开处刑苏护的质子来阻吓对方，但苏护却誓死不屈，选择弃车（质子）保帅（自己）。

狡猾的 殷寿先是取消了苏护儿子作为质子的身份，并宣布他是自己的真儿子，随后赋予真儿子任务，让儿子帮父亲完成使命去死，进而激起现场质子们的情绪，将悲剧导火索直指苏护。

这个教科书级别的PUA流程，让人见识到了殷寿的“厚黑学”。用电影里殷寿的原台词：马能看到什么是由人来决定的。而质子们就是那批被蒙着双眼驯服的马。 用姬昌对姬发说的对白：你看到的只是他（殷寿）想让你看到的。一语道破了纣王的驭人之术。

马如何把那块遮蔽双眼的布揭开，便是本片要拍的故事。

生父与嫡子和养父与养子的矛盾，是《 封神第一部》着力刻画的。

有部分观众认为这种“弑父”的主题探讨，是一种西化的表现。“弑父”并不属于长幼秩序分明的中国文化。但是中国历史弑父的故事并不是不存在。不管在哪个文明，“弑父”都是禁忌。

《封神第一部》本身就是在讲述一个秩序崩坏的时代，政治秩序的崩坏背后也是人伦秩序的崩坏。“弑父”放在《封神第一部》并不会水土不服。

而且，《封神演义》的故事被讲述太多次了，而乌尔善要在众多版本中脱颖而出，必须注入当代的思考。《封神第一部》成功了，它是诸多版本中极具现代性思考的一部。

质子要想挣脱，首先第一步就是重新确认自我， 用姬昌对姬发大的教诲：“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。”

当姬发意识到我归于我时，他觉醒了，《 封神第一部》也完成了传统题材的现代性表达。

看完第一部后，不免让人好奇这一现代性主旨会不会延续下去。生于迷信的商代，左右天下的不仅是纣王，还有头上的神明。

如果《封神三部曲》的故事要危机升级，未来肯定会涉及更宏大的世界观，各路神仙都会参与到这场大乱斗之中。人与神之间的大战一触即发，这难道还不够刺激！？

综上，乌尔善的 《封神第一部》是部值得一看的国产电影。去影院观看，不仅是支持电影本身，还是给参与本片众多电影人献上一份敬意。

这部耗费十年之久的诚意之作，是中国电影工业继《流浪地球》系列后又一个高峰。本片结束后那密密麻麻的名字，出现的人数甚至比《流浪地球2》和《长津湖》还要多。其中还有不少人名字加上了示殁号。这些曾经为这部鸿篇巨制贡献过的工作人员，可惜没能熬到电影上映便去世了 。

所以大家在电影正片放完后，不妨看看银幕流动的名字，久坐一会儿。这不仅是为了等彩蛋（本片有三个片尾彩蛋），还是给参与过这个项目的电影人一份应有的尊重。

撰文：伍迪不艾伦

编辑： 斯皮尔伯伯

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